“兩江交匯”是我們這座美麗江城——武漢,，所獨(dú)有的自然形勝和人文景觀,，荊楚大地上這一得天獨(dú)厚的絢麗風(fēng)景,，自古就被盛譽(yù)為“江漢朝宗”,。正如乾隆年間任湖北荊宜施道的陳大文在《重建晴川閣記》中所描述的那樣：“是二水皆流數(shù)千里而始會(huì)于大別,，想神禹當(dāng)日胼胝八年,，躬乘四載,，蓋不知幾經(jīng)疏鑿決排，而后得此朝宗之象也,。”
“荊及衡陽惟荊州,，江漢朝宗于海”。
這是《禹貢》中的一句話,。“荊”是山名,，在今湖北南漳縣，“衡”也是山名,，在今湖南衡山縣,。“朝宗”一詞典出《周禮》，是諸候朝見天子的意思,，據(jù)《周禮·春官·大宗伯》記載：“春見曰朝,，夏見曰宗,，秋見曰覲，冬見曰遇”,。
關(guān)于“江漢朝宗于海”,，西漢著名經(jīng)學(xué)家孔安國(guó)注述道：“二水經(jīng)此州而入海，
有似於朝,，百川以海為宗,。宗，尊也”,。而唐初大經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)則進(jìn)一步解釋：“朝宗是人事之名,，水無性識(shí)，非有此義,。以海水大而江漢小,，以小就大，似諸侯歸於天子,，假人事而言之也”,。
由此可見，荊楚大地上所獨(dú)有的自然形勝——“兩江交匯”,，被我們上古先哲在腦海里勾勒出一個(gè)奇妙的,、神話般的故事，為我們呈現(xiàn)出一幅壯麗的人文景觀——“江漢朝宗”!長(zhǎng)江,、漢水，不辭辛勞,，奔騰千里,，來到荊楚大地相會(huì)，然后如諸候朝見天子一般,，攜手奔向大海,。沒錯(cuò)，僅僅只用了四個(gè)字,，就為我們演繹出那么優(yōu)美,、那么澎湃的一段傳奇故事，中華先哲們想象力之豐富,、表達(dá)力之精道,，怎不令人贊嘆?
要論“江漢朝宗”，當(dāng)然離不開神禹之力,。我們先且拋開“究竟有沒有禹”等,，這些“海客談瀛洲,，煙濤微茫信難求”之類的事不談,，來說說“越人語天姥,，云霓明滅或可睹”的事，講講禹對(duì)中華文化的影響,。若論禹對(duì)中華文化的影響,，真可謂俯拾皆是，如禹步,、禹跡,、禹功、禹域等,，篇幅所限,，我們今天就僅涉獵一下——禹力。
元大德年間翰林學(xué)士林元,，在《大別山禹廟碑記》里引用了《左傳·昭公元年》中的一段話：“劉子曰：美哉禹公,，明德遠(yuǎn)矣!微禹，吾其魚乎?吾與子弁冕端委以治民臨諸侯,，禹之力也”,。翻譯過來就是：“劉定公說：多美好啊，禹這個(gè)人,，他的美德影響多么深遠(yuǎn)!如果沒有禹,，我們現(xiàn)在不是會(huì)同魚一樣嗎?我和您現(xiàn)在能戴著禮帽穿著禮服，來治理百姓,、面對(duì)諸侯,，這些都是禹的力量啊”?？吹?jīng)],，早在春秋時(shí)期，我們的古哲們就在無比深情地贊美——禹力,。
說起“禹力”,，就不得不講《唐詩紀(jì)事》中記載的晚唐詩人周樸的一段軼事：周詩《董嶺水》有“禹力不到處，河聲流向西”之句,，某日,，一士人路遇周樸，故意念成“河聲流向東”,，吟罷即跨驢迅跑,。周樸急行數(shù)里方追及，對(duì)士人說：“樸詩‘河聲流向西’,，何得言‘流向東’?”閩中傳為笑談,。
周詩開頭四句是：“湖州安吉縣，門與白云齊。禹力不到處,，河聲流向西”,。中國(guó)書畫史上的泰山北斗吳昌碩，精心刻有一方“湖州安吉縣,，門與白云齊”的印,。“禹力不到處，河聲流向西”卻故意沒有刻,，吳昌碩很欣賞這句詩,，認(rèn)為這十個(gè)字“筆力著墨處在無字處，每用此印,，輒陟遐想”,。這方意在“無字處”的印，頗有回味,，是吳昌碩“印中有詩”的代表作,。
看來，古賢們所稱頌的禹力,，無處不在：江漢之間有禹力,，中華文化的長(zhǎng)河里也有禹力，有所作為者胸中更不能缺少禹力!
今天,，閑暇之余,，漫步兩江四岸，悅覽“江漢朝宗”,，胸中不時(shí)默誦“禹力不到處,，河聲流向西”的經(jīng)典詩句，我們的心潮怎能不隨著這滾滾東去的波濤一起奔騰,、起伏,、激蕩?
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