在端莊秀麗的晴川閣景區(qū)內(nèi)有一個(gè)古樸典雅的禹碑亭。
禹碑亭位于晴川閣景區(qū)主體建筑禹稷行宮的北面，因禹碑而建亭,，為石木混合結(jié)構(gòu),。亭內(nèi)豎立著千年古碑，外有供人休息的條石凳,。禹碑亭四方綠叢圍繞,，周邊古樹(shù)疊影，該處有著不同尋常的歷史由說(shuō),。
禹碑相傳是因大禹治水成功后為紀(jì)念其豐功偉績(jī)刻石而制,。晴川閣原禹碑是清順治庚子年，由著名文士毛會(huì)建歷盡千辛萬(wàn)苦自衡山摹刻于此,，遺憾的是此碑刻已殘?，F(xiàn)在禹碑亭內(nèi)的禹碑為1986年重建晴川閣時(shí)建于禹碑亭內(nèi)的,。禹碑正面按照從西安碑林勾摹禹碑碑文拓本而刻制，碑文77字,，奇特難認(rèn),，至今無(wú)人全識(shí)。大意為禹受舜命治水,，千辛萬(wàn)苦地治理了洪水,，使百姓得以安居樂(lè)業(yè)。另一面是1986年從晴川閣出土的禹碑,，為清乾隆時(shí)期(1736—1796)荊南觀察使李拔(振義)所摹刻,，兩碑文一并豎立于禹碑亭中，別有一番韻味,。
相傳,，大禹治水“功成刻石衡山”，被后人稱為“禹碑”的石刻原刻在湖南衡山的岣嶁峰,，又稱“岣嶁碑,。”唐宋時(shí)期就有關(guān)于禹碑的傳說(shuō)，唐代文豪韓愈還為此賦詩(shī),，但多數(shù)人遍訪衡山而不見(jiàn)此碑,。直到南宋嘉定年間(1208——1225)，這塊碑才被人們發(fā)現(xiàn),，并被人摹刻于四川夔門(mén)和長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院,。禹碑上共有七十七字，文字難識(shí),，有人認(rèn)為是“蝌蚪文”,，有人認(rèn)為是“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”，有人則斷其為“篆書(shū)”,，歷代雖有人想辨識(shí),，但都不能解釋出碑文的意思。明嘉靖年間(1522—1567),，云南安寧人張素在湖南做官,，看到岳麓書(shū)院中的禹碑，感到很驚訝,。在丙申年(1536年)帶著碑文的拓片回到家鄉(xiāng),，將拓片送給了謫居云南的江南才子、翰林楊慎,，楊慎釋出碑文并為此寫(xiě)了一首《禹碑歌》,。此外，當(dāng)時(shí)還有文人沈鎰,、郎英,、楊時(shí)喬等人都自謂釋出碑文,。雖各家所釋不盡相同，但都認(rèn)為碑文大意是：禹受舜命治理洪水,，艱苦卓絕地治理了洪水,，使天下“衣制食備，萬(wàn)國(guó)其寧”,，也就是百姓豐衣足食,，安居樂(lè)業(yè)。從此禹碑聞名天下,，被摹刻于全國(guó)名山之中,，大江之畔。
禹碑的文字記載在中唐以前罕見(jiàn)于諸史料,，最早見(jiàn)于兩晉和南北朝,。諸見(jiàn)于晉羅含的《湘中記》：“岣嶁山有玉牒，禹按其文以治水,，上有禹碑,。”;南朝宋徐靈期的《南岳記》：“云密峰有禹治水碑,，皆蝌蚪文字,。”、“夏禹導(dǎo)山通瀆,，刻石名山之巔,。”。二者所記地點(diǎn)不一,，一說(shuō)在岣嶁峰(即祝融峰),，一說(shuō)在云密峰。此后唐代韓愈《岣嶁山》詩(shī)說(shuō);“岣嶁山尖神禹碑,，字青石赤形摹奇,。科斗拳身薤倒披,，鸞飄鳳泊拿虎螭,。事嚴(yán)跡秘鬼莫窺，道人獨(dú)上偶見(jiàn)之,，我來(lái)咨嗟涕漣湎,。千搜萬(wàn)索何處有?森森綠樹(shù)猿猱悲。”
中國(guó)文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，最早的文字是商代甲骨文,，之后為鐘鼎文。從漢代許慎的文字“八體”到王莽時(shí)的“六書(shū)”,，都言及“蟲(chóng)書(shū)”此種特殊的字體,。禹碑的文字屬圓筆,，且書(shū)寫(xiě)規(guī)范，像“蝌蚪文”,，又像“鳥(niǎo)蟲(chóng)篆”,，亦型像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種古越特殊文字。禹碑文字記載的內(nèi)容是有關(guān)禹的偉業(yè),，禹碑的文字是中國(guó)文字歷史演變的一種特殊文體,，他在中國(guó)歷史文化演進(jìn)過(guò)程中具有特殊的文化意義，也是楚文化歷史的一個(gè)經(jīng)典濃縮,。至今沒(méi)有人能徹底解開(kāi)他的謎底,，千百年來(lái)他以其神秘而又迷離的面貌引人關(guān)注著。
現(xiàn)在的禹碑亭靜靜的矗立在晴川閣景區(qū)的腹地,，默默的迎候著四方賓客,，亭內(nèi)的禹碑碑文亦吸引著歷代文人墨客終究想逐字逐句探其奧妙，禹碑亭也成為了人們游覽休憩和探討古今的所在,，相信終有一天碑文的每個(gè)字都會(huì)大白于天下!
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