人們發(fā)現(xiàn)與利用茶起源于中國,。唐代陸羽《茶經(jīng)》中指出：“茶之為飲,，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公”。在神農(nóng)時代(約公元前2700年),，就發(fā)現(xiàn)了茶樹鮮葉可以解毒,?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》曾有記載：“神農(nóng)嘗百草,，日遇七十二毒，得茶解之”,。說明在中國四千多年前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)茶并用茶治病的歷史,，茶葉的發(fā)現(xiàn)和功效震撼了世界。 中俄“萬里茶道”是繼古代“絲綢之路”之后,，又一橫跨歐亞大陸的國際商貿(mào)與文化通道,。17世紀伊始，從中國福建武夷山下梅村起,，沿西北方向穿過江西,、至湖北，于漢口聚集后北上,，縱貫河南、山西,、河北,，穿越蒙古沙漠戈壁,，
查看詳情清同治三年(1864年)漢陽郡守鐘謙鈞重建晴川閣，并寫有《重修晴川閣記》：“漢陽之有晴川閣也,，踞大別之麓,，枕長江之濱，右繞朗湖,，左環(huán)漢水,，梅巖、桃洞,、榴塔,、松亭，皆相依附,。”清光緒年間晴川閣又多次進行修飾,，逐漸恢復了原有的風貌。落成之日,，漢陽知府余克衢請張之洞為之題寫了門聯(lián)：“洪水龍蛇循軌道,，青春鸚鵡起樓臺。”寫出了當年晴川閣的太平景象,。 現(xiàn)在“洪水龍蛇循軌道,，青春鸚鵡起樓臺”對聯(lián)懸掛于晴川閣中堂兩側(cè)，十分引人矚目,。聯(lián)中：“洪水龍蛇循軌道”指長江漢水和沿江而修建的鐵路按照各自的軌道運行,，&ld
查看詳情晴川閣歷史文物建筑群除了恢宏的氣勢，錯落有致的結(jié)構(gòu)布局及豐富多彩的屋面造型外,，石碑,、雕刻、書畫等藝術(shù)也是極具特色的,，其內(nèi)容豐富多彩,，花卉、鳥獸,、人物形象也是栩栩如生,。其中具有代表性的當屬木雕刻飾件，它們不僅是建筑本身的裝飾,，更是傳承歷史文化與民俗,、民風的載體，蘊含著多種吉祥寓意,，表達了人們對未來美好生活的期待,。 晴川閣禹稷行宮的建筑格式與北方的四合院形式相似，在前殿與天井之間,，置有木質(zhì)透雕,、外方內(nèi)圓的落地罩,，這是具有典型南方園林建筑特色的構(gòu)造。雖然它看起來像門,，將院內(nèi)空間進行分隔,，但透雕做法的隔而不斷、虛實對比,，卻使整個院落顯得更加優(yōu)雅寧靜,，落地罩上方的橫梁上，有一塊2尺見方的浮雕木牌,，
查看詳情鐵門關位于漢陽龜山東麓,，濱江大道與龜北路交匯處，始建于三國時代,，距今已有1800余年的歷史,。據(jù)《漢陽縣志》記載：“鐵門關在(漢陽)縣東北三里，禹王廟側(cè)大別山頭,。(三國)吳設關于此,。”它見證了武漢城市發(fā)展的歷史滄桑。 一夫當“關”,，萬夫莫開,。龜山(古稱大別山、魯山)自古以來就是兵家必爭之地,，上溯春秋戰(zhàn)國時期,，近至辛亥革命爆發(fā)，其間以東漢末年三國時期的爭奪最為激烈,。赤壁大戰(zhàn)結(jié)束后,，孫吳政權(quán)將卻月城、魯山城并為石陽城,，為了扼守龜山這一戰(zhàn)略要地,，在龜山東麓依山傍水筑建關隘，孫權(quán)曾先后派遣陸遜,、諸葛瑾等重要將領駐兵于此,，面北可御實力強大的曹魏，向西可
查看詳情晴川閣又名晴川樓,，雄據(jù)漢陽龜山東麓禹功磯之上,。它北望漢水，東臨長江,，與對岸黃鶴樓樓閣對舉,，交相輝映，被稱為“天下絕景”。晴川閣歷經(jīng)明清兩代,，其間曾多次進行維修,、增建和重修。 清末民初,，晴川閣屢遭戰(zhàn)亂，樓閣建筑受損失修,，殘破不堪,。自此而還，雖屢有當權(quán)者建議修葺,，只因連年災患無暇顧此,，以致晴川閣廢頹更甚。1914年至1935年,，武漢至少發(fā)生五次颶風災患,，是導致1935年晴川閣倒塌的主因。 第一次是1914年3月5日,，晚七時許,，武漢忽起颶風，雷電交作,，水陸各方面因猝不及防頗有受災者,。往返六碼頭的鵬云小輪在風中受損嚴重，僅存船身;停泊于武昌鲇魚套泰豐恒水果行兩貨輪均
查看詳情據(jù)考唐代詩人崔顥詩句“晴川歷歷漢陽樹”中的“漢陽樹”,，史料記載系指遠古時期治水英雄大禹在大別山(今龜山)上栽種的古柏樹,。 眾所周知，鯀治水,，只用“堵法”,，不會“治理”，鯀的兒子禹治水,，注重調(diào)查研究,、科學智慧，源頭治水,，采用治山的方法,，在山上廣植樹木來控制水土流失，增加土壤蓄水能力,，達到減輕洪澇災害的目的,。相傳大禹治水來到大別山，發(fā)現(xiàn)山如巨石,，不見草木,，小雨小流，大雨大流,，河道泛濫,。為綜合治理長江與漢水的水患,，禹帶領百姓先行治理大別山，在山上選栽了不少柏樹,，成功治理了水土流失,。 《大別山志
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