人們發(fā)現(xiàn)與利用茶起源于中國,。唐代陸羽《茶經(jīng)》中指出：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏,，聞于魯周公”,。在神農(nóng)時代(約公元前2700年),，就發(fā)現(xiàn)了茶樹鮮葉可以解毒,?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》曾有記載：“神農(nóng)嘗百草,，日遇七十二毒,，得茶解之”,。說明在中國四千多年前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)茶并用茶治病的歷史，茶葉的發(fā)現(xiàn)和功效震撼了世界,。 中俄“萬里茶道”是繼古代“絲綢之路”之后,，又一橫跨歐亞大陸的國際商貿(mào)與文化通道。17世紀伊始,，從中國福建武夷山下梅村起,，沿西北方向穿過江西、至湖北,，于漢口聚集后北上,，縱貫河南、山西,、河北,，穿越蒙古沙漠戈壁，
查看詳情清同治三年(1864年)漢陽郡守鐘謙鈞重建晴川閣,，并寫有《重修晴川閣記》：“漢陽之有晴川閣也,，踞大別之麓，枕長江之濱,，右繞朗湖,，左環(huán)漢水，梅巖,、桃洞,、榴塔、松亭,，皆相依附,。”清光緒年間晴川閣又多次進行修飾,，逐漸恢復了原有的風貌,。落成之日，漢陽知府余克衢請張之洞為之題寫了門聯(lián)：“洪水龍蛇循軌道,，青春鸚鵡起樓臺,。”寫出了當年晴川閣的太平景象,。 現(xiàn)在“洪水龍蛇循軌道，青春鸚鵡起樓臺”對聯(lián)懸掛于晴川閣中堂兩側(cè),，十分引人矚目,。聯(lián)中：“洪水龍蛇循軌道”指長江漢水和沿江而修建的鐵路按照各自的軌道運行，&ld
查看詳情晴川閣歷史文物建筑群除了恢宏的氣勢,，錯落有致的結(jié)構(gòu)布局及豐富多彩的屋面造型外,，石碑、雕刻,、書畫等藝術(shù)也是極具特色的,，其內(nèi)容豐富多彩，花卉,、鳥獸,、人物形象也是栩栩如生。其中具有代表性的當屬木雕刻飾件,，它們不僅是建筑本身的裝飾,，更是傳承歷史文化與民俗、民風的載體,，蘊含著多種吉祥寓意,，表達了人們對未來美好生活的期待。 晴川閣禹稷行宮的建筑格式與北方的四合院形式相似,，在前殿與天井之間,，置有木質(zhì)透雕、外方內(nèi)圓的落地罩,，這是具有典型南方園林建筑特色的構(gòu)造,。雖然它看起來像門，將院內(nèi)空間進行分隔,，但透雕做法的隔而不斷,、虛實對比，卻使整個院落顯得更加優(yōu)雅寧靜,，落地罩上方的橫梁上,，有一塊2尺見方的浮雕木牌，
查看詳情鐵門關(guān)位于漢陽龜山東麓,，濱江大道與龜北路交匯處,，始建于三國時代，距今已有1800余年的歷史,。據(jù)《漢陽縣志》記載：“鐵門關(guān)在(漢陽)縣東北三里,，禹王廟側(cè)大別山頭。(三國)吳設(shè)關(guān)于此,。”它見證了武漢城市發(fā)展的歷史滄桑,。 一夫當“關(guān)”,，萬夫莫開。龜山(古稱大別山,、魯山)自古以來就是兵家必爭之地,，上溯春秋戰(zhàn)國時期，近至辛亥革命爆發(fā),，其間以東漢末年三國時期的爭奪最為激烈,。赤壁大戰(zhàn)結(jié)束后，孫吳政權(quán)將卻月城,、魯山城并為石陽城,，為了扼守龜山這一戰(zhàn)略要地，在龜山東麓依山傍水筑建關(guān)隘,，孫權(quán)曾先后派遣陸遜,、諸葛瑾等重要將領(lǐng)駐兵于此，面北可御實力強大的曹魏,，向西可
查看詳情晴川閣又名晴川樓,，雄據(jù)漢陽龜山東麓禹功磯之上。它北望漢水,，東臨長江,，與對岸黃鶴樓樓閣對舉，交相輝映,，被稱為“天下絕景”,。晴川閣歷經(jīng)明清兩代，其間曾多次進行維修,、增建和重修,。 清末民初，晴川閣屢遭戰(zhàn)亂,，樓閣建筑受損失修,，殘破不堪。自此而還,，雖屢有當權(quán)者建議修葺,，只因連年災患無暇顧此，以致晴川閣廢頹更甚,。1914年至1935年,，武漢至少發(fā)生五次颶風災患，是導致1935年晴川閣倒塌的主因,。 第一次是1914年3月5日,，晚七時許，武漢忽起颶風，雷電交作,，水陸各方面因猝不及防頗有受災者。往返六碼頭的鵬云小輪在風中受損嚴重,，僅存船身;停泊于武昌鲇魚套泰豐恒水果行兩貨輪均
查看詳情據(jù)考唐代詩人崔顥詩句“晴川歷歷漢陽樹”中的“漢陽樹”,，史料記載系指遠古時期治水英雄大禹在大別山(今龜山)上栽種的古柏樹。 眾所周知,，鯀治水,，只用“堵法”，不會“治理”,，鯀的兒子禹治水,，注重調(diào)查研究、科學智慧,，源頭治水,，采用治山的方法，在山上廣植樹木來控制水土流失,，增加土壤蓄水能力,，達到減輕洪澇災害的目的。相傳大禹治水來到大別山,，發(fā)現(xiàn)山如巨石,，不見草木，小雨小流,，大雨大流,，河道泛濫。為綜合治理長江與漢水的水患,，禹帶領(lǐng)百姓先行治理大別山,，在山上選栽了不少柏樹，成功治理了水土流失,。 《大別山志
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